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企業(yè)道德之責(zé)任

責(zé)任是一種職責(zé)和任務(wù)。身處社會(huì)的個(gè)體成員必須遵守的規(guī)則和條文，帶有強(qiáng)制性。它伴隨著人類社會(huì)的出現(xiàn)而出現(xiàn)，有社會(huì)就有責(zé)任。責(zé)任感是衡量一個(gè)人精神素質(zhì)的重要指標(biāo)。責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系中的相互承諾。在社會(huì)的舞臺(tái)上，每種角色往往意味著一種責(zé)任。當(dāng)我們?cè)诔袚?dān)一項(xiàng)責(zé)任的時(shí)候，要付出一定的代價(jià)，但也意味著獲得回報(bào)的權(quán)利。

責(zé)任：一個(gè)人不得不做的事或一個(gè)人必須承當(dāng)?shù)氖虑?。例如：社?huì)責(zé)任，家庭責(zé)任，企業(yè)責(zé)任。

責(zé)任按照其內(nèi)在的屬性可以分為：角色責(zé)任、能力責(zé)任、義務(wù)責(zé)任和原因責(zé)任。角色責(zé)任指相同角色共性的責(zé)任范疇，可以簡單理解為“在角色共性規(guī)則下應(yīng)該做、必須做的事情”；能力責(zé)任指的是，超出共性角色責(zé)任要求的責(zé)任表現(xiàn)，具有明顯的評(píng)價(jià)性，可以理解為“努力并結(jié)合能力做的事情”；義務(wù)責(zé)任指的是，沒有在角色責(zé)任限定范圍的責(zé)任，可以理解為“可做、可不做的事情”；原因責(zé)任指的是，原因直接導(dǎo)致的責(zé)任，由于存在各種原因，這些原因可以承擔(dān)相應(yīng)的角色責(zé)任、能力責(zé)任和義務(wù)責(zé)任。

一、責(zé)任體現(xiàn)了一個(gè)人的心態(tài)、態(tài)度、原則、作風(fēng)、風(fēng)格、習(xí)慣、思想......

二、責(zé)任體現(xiàn)了一個(gè)人的心智、格局和胸懷；體現(xiàn)著一個(gè)人的使命、生活空間和追求。

三、責(zé)任是一個(gè)人人生觀、價(jià)值觀和世界觀的體現(xiàn)，是一個(gè)人對(duì)待人生和生命環(huán)境的態(tài)度。

責(zé)任就是擔(dān)當(dāng)，就是付出。責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。責(zé)任感是衡量一個(gè)人精神素質(zhì)的重要指標(biāo)。責(zé)任和自由是對(duì)應(yīng)的概念，責(zé)任事實(shí)上雖然不是時(shí)間上以自由為前提，而自由只能存在于責(zé)任之中。

負(fù)責(zé)任的人在自身的自由中行動(dòng)。除了他的行為和他本人以外，再?zèng)]有別的能夠支持他，減輕他的負(fù)擔(dān)，這個(gè)事實(shí)就是自由的證據(jù)。負(fù)責(zé)任的行動(dòng)發(fā)生在義務(wù)中，這義務(wù)給予他自由，給予他完全的自由。

責(zé)任能力就是指一個(gè)人對(duì)其違法行為承擔(dān)責(zé)任的能力。不同的法律部門對(duì)責(zé)任能力的定義也是不同的。民事責(zé)任能力指民事主體據(jù)以獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任的法律地位或法律資格。刑事責(zé)任能力是指行為人能夠正確認(rèn)識(shí)自己的行為性質(zhì)、意義、作用和后果，并能依據(jù)這種認(rèn)識(shí)而自覺地選擇和控制自己的行為。

傳統(tǒng)的責(zé)任是根據(jù)個(gè)體、家庭、組織、社會(huì)和國家的責(zé)任對(duì)象分類，這樣就產(chǎn)生了法律責(zé)任和道義責(zé)任等范疇。這種分類方式并不能夠把責(zé)任體系作出系統(tǒng)的劃分，可以說這是舊的責(zé)任范式。新的責(zé)任范式由理性責(zé)任創(chuàng)始人方志良先生根據(jù)責(zé)任的屬性劃分為四個(gè)層次，這四個(gè)層次分別為角色責(zé)任、能力責(zé)任、義務(wù)責(zé)任和原因責(zé)任。

理性責(zé)任按照責(zé)任屬性劃分責(zé)任層次和范圍具有非常有效的管理意義。理性責(zé)任中的角色責(zé)任包含了傳統(tǒng)意義上的法律責(zé)任、家庭責(zé)任;相對(duì)應(yīng)理性責(zé)任中的義務(wù)責(zé)任包括道德責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和道義責(zé)任。理性責(zé)任的區(qū)分根據(jù)直觀，易于人們判斷責(zé)任的界限。2011年發(fā)生的小悅悅事件中，整個(gè)社會(huì)廣泛關(guān)注和批評(píng)的18位路人，實(shí)際上就是沒有盡自己的義務(wù)責(zé)任，肇事逃逸司機(jī)和小悅悅父母責(zé)任是負(fù)有自己的角色責(zé)任。

理性責(zé)任作為一種新的責(zé)任范式，對(duì)于推動(dòng)全社會(huì)責(zé)任認(rèn)知，改變傳統(tǒng)的責(zé)任心和責(zé)任感空洞的說教，具有很好的推動(dòng)作用，理性責(zé)任認(rèn)知與管理有助于改變?nèi)藗儗?duì)責(zé)任的認(rèn)知和實(shí)踐管理意義。相信未來，理性責(zé)任的四種責(zé)任將會(huì)成為主流社會(huì)共同認(rèn)可的責(zé)任范式。